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| 新尧湾夜市，古色古香，游子肯定不会错过前往参观的机会。 |
在雨点滴滴声中来到这里，一座古老的小“巴刹”。
原想看看它被浸在河水中的窘境，幸好老天爷也有脾气，说停就停，没有雨水，河水下降，它面对的也只是短暂的涨水。
是的，所指的就是距离古晋约有半个小时车程的“新尧湾”。这是个颇有名气的地方，虽然只有几排木板店，它的历大却相当久远，据称已达一百多年。它也与砂拉越的白人拉者布律克扯上了关系。
新尧湾是属于石隆门管辖范围，也因此与石隆门的历史，尤其是华人历史也是息息相关的。
帽山华工起义
帽山华工为反抗拉者的朝政，于1857年揭杆起义，但告失败，而被拉者部队杀歼众多，尸体遍野致发出臭味，而名叫BAU（味道之意），这是石隆门之名的起源。
沿河而建的新尧湾之由来，也和这段古血脉相连。相传当时赴枉死城的众多华工陈尸遍野，血流成河，流溢至新尧湾一带，当地土著感臭味难闻（SI NYAMAN），因而取译音称这地方为新尧湾（SI NIAWAN）。
今天，来到这里亲眼目睹，会发现，原来它是那么一个诗情画意的好地方。Siniawan应被称为Sini-A-wan－－这里最好！！
新尧湾水月宫担重任
白人拉者布律克，当年在这里附近建有一栋别墅，使到有关地点成为砂拉越历史的一部份，虽然它实际上并不具很显著的地位。
无论如何，与新尧湾关系密切的，除了华工起义，拉者别墅外，别一个组织，对这里也有它一定的贡献，那就是水月宫了。
公元约1870年，有善士贝就，自河婆天竺岩佛寺，请求观世音大士香火，经印尼三发前来，定居新尧湾，设坛安座，虔诚祭拜。当时观世音大士神灵显赫，香火鼎盛，遍及内外，而于公元1886年，正式建立宫庙，而奠定今日水月宫之基础。
1934年，因初建之宫庙简朴，而且经年风雨之侵袭，造成残陋而改建为盐木之宫庙，30多年来，不拘四季，朝暮都有内外地之善男信女，进香祷拜，情况盛逾当年。
1968年秋，盐柴木之宫庙，因年久失修，破漏不堪，新尧湾八港门民眾有见及此，并为长远计，特发起选出代表，向政府申请注册，成立水月宫理事会，筹备重 建永久性之宫庙，兼处理一切有关水月宫产业等事务。经多番努力，一座耗资五万令吉之宫庙，得于1973年10月28日落成，当时由砂拉越云南善堂宋大峰祖 师为慈悲娘娘大伯公公暨列位尊神金身主持开光典礼，丹斯里沈庆鸿受邀，主持了新庙剪彩仪式。
这座庙的理事会，在新尧湾拥有多间店，经济丰裕。
周末夜市迎客来
是的，就是在水月宫的努力下，这些年来，新尧湾各项传统文化活动得以推动。
据本固鲁黎世雄称，周未夜市也是由水月宫理事会所主办，每个周末的星期五和星期六，在入夜时分，新尧湾巴刹就变身为一个亦古亦今，非常传统的饮食夜市，整条街道摆满桌椅，让来自四面八方的客人享受美食、佳肴。
夜市设有30余个摊位，提供各类美食。中间还设有一个舞台，让公眾人士即兴上台演唱，自娱娱人。
自2010年10月15日展开以来，每逢周末，这里定必人潮涌动，呈现一片欢欣和热闹气氛。
摆设的摊位，象征性每晚收取3令吉，以做为清理用途和其他费用。
3个月来，新尧湾周末夜市，已是远近驰名的景点。除了古晋各地民众专程前往凑热闹，连远地人士，来到古晋时，也都会趁机老远跑到新尧湾见识见识，留下了深刻的印象。
过去，经常在电台点唱节目时，听到“新尧湾”这个名称，却从来并不知道这是一个怎样的地方。来到新尧湾，才发现原来这是一个古老的巴刹。看上去，破破旧旧的板店随时都可能经不起风雨的摧残而倒塌。或以为这里肯定看不到多久的明天。
但是，事实是，新尧湾历经了风雨，虽是一个残旧巴刹，却肯定还会留存一段好长好长的时间。只要居民和当地人士不轻意放弃，这里仍然是一片人间淨土…
联合日报副刊
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